H.Y.Liang
梁煌儀的鹿港除夕與苗栗旅遊
文徵明
人家除夕正忙時，我自挑燈揀舊詩。
莫笑書生太迂腐，一年功事是文詞。
楊萬里
畢竟西湖六月中，
風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，
映日荷花別樣紅。
2019年8月27日 星期二
2019年8月26日 星期一
東巴畫集錦
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東巴藝術是指生活在中國西南邊陲的少數民族──納西族的原始宗教文化所衍生的藝術。納西族主要居住在滇（雲南）西北和川（四川）西南的金沙江、無量河和雅礱江流域一帶，西藏自治區芒康縣的白鹽井等地也有少量納西族居住。納西族共有人口30多萬，其中20餘萬聚居在雲南省麗江納西族自治縣境內。
東巴畫是指東巴們所繪的直接用於東巴教儀式活動的各種繪畫。以東巴教中的神、鬼、精靈、人物，以及動植物和各種神話傳說為題材而作。又可分為木牌畫、紙牌畫、竹筆畫和卷軸畫等，內容豐富，各有特色。
2019年8月17日 星期六
喜歡比目魚、鱈魚、鮭魚，或渾水摸魚(兼及莊子鯈魚與鯉躍龍門)
渾鱈比鮭四魚
渾水摸魚，日新月盛；
渾水摸魚，日新月盛；
鱈肉似雪，璧潤清望；
美善比目，合翼相須；
鮭魚思源，洄游歸鄉。
渾水摸魚
能撈就撈，巧奪天工；
能混就混，渾然順成。
鱈魚
肉質緻皛，猶心無假；
冰清遺俗，高蹈遠達。
比目魚
比目情深，交志成對；
比翼連形，一心同歸。
鮭魚
降海壯游，遠邁堅忍；
溯溪淰躍，時育來昆。
降海壯游，遠邁堅忍；
溯溪淰躍，時育來昆。
莊子．秋水：
莊子曰：「鯈魚 出游從容，是魚之樂也。」
惠子曰：「子非魚，安知魚之樂？」
莊子曰：「子非我，安知我不知魚之樂？」
惠子曰：「我非子，固不知子矣；
子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！
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2019年8月16日 星期五
擬莊子、戰國惠施 七家灣溪橋賞台灣櫻花鉤吻鮭對話
梁子與惠子游於七家灣溪梁之上。
梁子曰：「鮭魚出游從容，是魚之樂也。」
惠子曰：「子非魚，安知魚之樂？」
梁子曰：「子非我，安知我不知魚之樂？」
惠子曰：「我非子，固不知子矣；
子固非魚也，子之不知魚之樂，
全矣！」
子固非魚也，子之不知魚之樂，
全矣！」
梁子曰：「子非我，而知我不知魚之樂矣；
我固非魚也，我之知魚之樂，宜矣！」
我固非魚也，我之知魚之樂，宜矣！」
（改寫《莊子．秋水》）
頌台灣櫻花鉤吻鮭
櫻花粉紅嫩葉揚
花壓枝彎爭奔放
鉤攝人心惹凝望
吻角唧嗾眾忻暢
鮭羞飫甘歸梓桑
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雪霸國家公園 管理處
2019年7月29日 星期一
跨越時空的回憶
跨越時空的 #回憶
這暑假很值得,獲得兩億.
但真正的快樂是有五千萬私房錢,
請保密,儲藏處在文末揭示.
但真正的快樂是有五千萬私房錢,
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個人生活與活動,
包括 #金門,#逢甲,#西安西北大學;
人物有大學同學,家人,岳丈家,
及中國尚,吳,陳鐵民,趙敏俐,蔣等諸教授.
另在西安西北大學柳會,台北某高中演講,
#北京首都師範大學王維學會 講評,
在北京市政府寬溝招待所.
2019.8.1共109人觀賞,
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包括 #金門,#逢甲,#西安西北大學;
人物有大學同學,家人,岳丈家,
及中國尚,吳,陳鐵民,趙敏俐,蔣等諸教授.
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最大的安慰是有時間回憶快樂時光;
還有失憶,忘記不愉快的經驗.
還有失憶,忘記不愉快的經驗.
千萬要快樂:人的健康有50%來自心理
a.開朗,隨和,有目標,
助人為樂,心地善良,器識寬大.
b.冥想時,腦會分泌 #多巴胺,有益健康.
c.旅遊可以紓壓.
d.存有名利如浮雲的觀念,沐猴而冠還是猴.
e.別斤斤計較,充滿怨懟與怒氣,壓力太大等.
f.遠離極端節目與搖旗吶喊的活動,
避免心情波動,
而成為腦袋空空的一群羊,只會咩咩叫.
千萬要健康:人的健康有50%來自生理健康,
如日常正確食醫,運動,睡眠等.
千萬要學習與思考:拓展視野,馳騁於藍天綠地.
漢娜鄂蘭說:The Banality of Evil.
孔子說:Reading without thinking makes
one muddled, thinking without
reading makes one flighty.
適當時機須投資,
除保本與被動收入外,
如何獲取資本利得?
千萬要投對 #保險:投資險或儲蓄險好呢?
長照險或失能險好呢?
壽險,意外險,醫療險,癌症險怎保呢?
當中結穴或陷阱,不足為外人道也.
2019年7月6日 星期六
貧士:人窮志不窮-笑贊笑話2
你笑了嗎?
文中主旨:
貧士謊言屬於私德虧缺,
而公眾人物涉及大眾層面的不實,
更值得警毖.
反對為富不仁,
而應照顧弱勢者的經濟與人權.
讓人們心中每天開出朵朵鳶尾花-
撒落人間的彩虹.
輔以陶淵明,白居易,杜甫,幾米,梵谷相關藝文;
及吉尼係數,貧窮線,稅務......
採用畫面,盡量擷取於原珍藏單位.
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2019年6月28日 星期五
台灣大學翻滾教育/高中哲學教育
你能想像嗎?當教育流於準玩耍或翻滾，舉國歡樂!那法國高中生為何要上哲學？!請看所附2019年6月17日法國哲學會考專文。
法國高中畢業會考（Bac），6月中舉行，超過74萬考生應考。第一關依舊是哲學題，考試時間4小時，從三個題目中擇一作答；並非台灣流行的寫作段落化/敘述化，教育碎片化/技術化。沒有豐富/人文素養，技術化的意義何在?在台灣，出哲學考題，有可能被片面議論或被評3.0以下，教師願意冒險嗎?所以呢?當然，好學深思之士也不少。
2019年哲學考題：
一.文組（L）：
1.是否可能逃脫時間
2.解釋一件藝術作品有什麼用處
3.解釋哲學家黑格爾（Georg Wilhelm Friedrich Hegel）在「法哲學原理」一書中的一段話
1.是否可能逃脫時間
2.解釋一件藝術作品有什麼用處
3.解釋哲學家黑格爾（Georg Wilhelm Friedrich Hegel）在「法哲學原理」一書中的一段話
二.經濟社會組（ES）：
1.道德是否為最佳政策
2.勞動是否使人們分歧
3.解釋哲學家萊布尼茲（Gottfried Wilhelm Leibniz）闡述哲學家笛卡兒（Rene Descartes）原則的一段話
1.道德是否為最佳政策
2.勞動是否使人們分歧
3.解釋哲學家萊布尼茲（Gottfried Wilhelm Leibniz）闡述哲學家笛卡兒（Rene Descartes）原則的一段話
三.科學組（S）：
1.文化多元性會阻礙人類團結嗎
2.承認義務是否等於放棄自由
3.解釋心理學家佛洛伊德（Sigmund Freud）在「幻象的未來」（L'avenir d'une illusion）一書中的一段話
1.文化多元性會阻礙人類團結嗎
2.承認義務是否等於放棄自由
3.解釋心理學家佛洛伊德（Sigmund Freud）在「幻象的未來」（L'avenir d'une illusion）一書中的一段話
四.技術組（Technologiques）：
1.只有能交換的東西才有價值嗎
2.法律能帶給我們幸福嗎
3.解釋哲學家蒙田（Michel de Montaigne）在「隨筆集」（Les Essais）中的一段話
1.只有能交換的東西才有價值嗎
2.法律能帶給我們幸福嗎
3.解釋哲學家蒙田（Michel de Montaigne）在「隨筆集」（Les Essais）中的一段話
2018年哲學考題：
一. 文組：
1.文化能否令人更人性化
2.人能否背棄真相
3.試析叔本華「意志與表象的世界」（1818）選段：
1.文化能否令人更人性化
2.人能否背棄真相
3.試析叔本華「意志與表象的世界」（1818）選段：
我們往往不知自己所欲所懼為何。我們可以懷抱一個欲望多年而毫不自覺，因為知性對此一無所知，一味追求讚美的自尊又視真相為威脅；但當願望成真，喜悅之情又會提醒不無困惑的我們：這是你的願望。譬如繼承一位逝世親戚的遺產。至於我們之所以不知所懼為何，乃因自己缺乏勇氣，怯於正視。對於一己所為或無所為的動機，我們經常受其誤導，直至真相時刻來臨；之所以不敢承認真正動機，皆因不符一貫良好的自我形象。故此，人會有所不為，純粹礙於自我評價的道德理由，但當付諸實行，所有危險解除，我們便會發現背後唯有恐懼作祟。
二. 科學組：
1.欲望是否人類並不完美的標誌
2.遭受不公待遇是否達致辨識公義的必經之途
3.試析米爾（John Stuart Mill）「邏輯體系」（1843）選段：
1.欲望是否人類並不完美的標誌
2.遭受不公待遇是否達致辨識公義的必經之途
3.試析米爾（John Stuart Mill）「邏輯體系」（1843）選段：
一切社會現象皆為人性現象；而人性現象施加自外部處境。若果人類思想、感情及行動均受既定規律局限，社會現象自然亦不例外。當然，即使我們對上述規律所知一如天文學知識確切完備，亦不能像推算天體運動一樣，據此推論出往後幾千年的社會歷史。確切性之所以有別，原因不在規律本身，而在應用於規律的資訊（data）。天文學中，動因往往難以左右結果，一切按規律行事，變更甚微，單憑現狀即能推測未來任何時刻的狀態：資訊一如規律確實。相反，足以影響社會條件和進步的處境多不勝數而且變幻無常，縱使一切按動因及規律改變，以動因數目之多，人類推算力之有限，永遠無法窮極變通。再者，即使人類智力勝任有餘，既不能夠將確切變數代入所述情況，也就不可能預先統計出變數結果。」
三.經濟社會組：
1.真理一概不變嗎
2.人能否對藝術無動於衷
3.試析涂爾幹（Émile Durkheim）「宗教生活的基本形式」（1912）選段：
1.真理一概不變嗎
2.人能否對藝術無動於衷
3.試析涂爾幹（Émile Durkheim）「宗教生活的基本形式」（1912）選段：
當我們因某人的道德權威而聽從其意見，原因並非出於他予人感覺聰明，而是我們對此人的印象，造成內在一種心理力量，促使意志服從。所謂尊重，便是當這種內在精神壓力發生時的感受。我們受其影響，準則不在建議的優劣，而在我們如何認知提出該意見的人。同理，命令往往短促、尖銳，不容片刻猶疑，一旦賴以個人權威行動，施令者就排除了所有理性考慮，心情激越之際特別奏效，這種心態亦即道德高地的來源。現時社會施加於人民的諸多規範便在訴諸尊重。
四.技術組：
1.經驗能否誤導？
2.人能否掌控科技發展
3.試析孟德斯鳩「論法的精神」（1748）選段：
1.經驗能否誤導？
2.人能否掌控科技發展
3.試析孟德斯鳩「論法的精神」（1748）選段：
雖說民主社會之中，人民似乎能夠逞其所欲，但政治自由並非由欲望構成。一國之內，亦即有法律的社會，自由僅僅代表有自由實踐應然之欲，同時不被強迫做不應欲之事。要先知悉何謂獨立，何謂自由：自由是做法律容許之事，假如公民可以隨便犯禁，他將不能享有任何自由，因為他人亦會有同樣的權力。
2017年哲學考題：
一.文組:
1.只要觀察就足夠認識（一項事物）嗎
2.我有權去做的所有事情都是正當的嗎
3.就一段哲學家盧梭（Jean-Jacques Rousseau）針對人類不平等的根源與基礎的文章闡述意見
1.只要觀察就足夠認識（一項事物）嗎
2.我有權去做的所有事情都是正當的嗎
3.就一段哲學家盧梭（Jean-Jacques Rousseau）針對人類不平等的根源與基礎的文章闡述意見
二.經濟社會組：
1.理性能解釋一切嗎
2.藝術作品一定要美嗎
3.以及就哲學家霍布斯（Thomas Hobbes）著作「利維坦」（Leviathan）的一段文章做出闡述
1.理性能解釋一切嗎
2.藝術作品一定要美嗎
3.以及就哲學家霍布斯（Thomas Hobbes）著作「利維坦」（Leviathan）的一段文章做出闡述
三.科學組:
1.捍衛權利就是捍衛利益嗎
2.一個人能從自己的文化獲得解放嗎
3.就哲學家傅科（Michel Foucault）「思考集成」（Dits etEcrits）的一段文字闡述意見
四.技術組:1.捍衛權利就是捍衛利益嗎
2.一個人能從自己的文化獲得解放嗎
3.就哲學家傅科（Michel Foucault）「思考集成」（Dits etEcrits）的一段文字闡述意見
1.是否存在理性的不當使用方式
2.為了找到幸福需要不斷追尋嗎
3.就社會學家涂爾幹（Emile Durkheim）「教育與社會學」（Education et sociologie）的一段文字闡述觀點
2019年6月21日 星期五
頌屁秀才,佛印與東坡的故事
笑贊笑話1
你笑了嗎?
文本有頌屁秀才,
佛印與東坡兩個故事與結構.
配上書畫,博君一粲.
發現逢甲學思園有象徵愛情的合歡樹,
與趙南星詩印證,一夜睡不著,完成此影音.
前者涉及郭霸嚐糞,阿諛長官;
後者引蘇軾詩書畫.
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2019年6月14日 星期五
2019年4月6日 星期六
2019年4月4日 星期四
2019年3月25日 星期一
2019年3月8日 星期五
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