你能想像嗎?當教育流於準玩耍或翻滾，舉國歡樂!那法國高中生為何要上哲學？!請看所附2019年6月17日法國哲學會考專文。
法國高中畢業會考（Bac），6月中舉行，超過74萬考生應考。第一關依舊是哲學題，考試時間4小時，從三個題目中擇一作答；並非台灣流行的寫作段落化/敘述化，教育碎片化/技術化。沒有豐富/人文素養，技術化的意義何在?在台灣，出哲學考題，有可能被片面議論或被評3.0以下，教師願意冒險嗎?所以呢?當然，好學深思之士也不少。
2019年哲學考題：
一.文組（L）：
1.是否可能逃脫時間
2.解釋一件藝術作品有什麼用處
3.解釋哲學家黑格爾（Georg Wilhelm Friedrich Hegel）在「法哲學原理」一書中的一段話
1.是否可能逃脫時間
2.解釋一件藝術作品有什麼用處
3.解釋哲學家黑格爾（Georg Wilhelm Friedrich Hegel）在「法哲學原理」一書中的一段話
二.經濟社會組（ES）：
1.道德是否為最佳政策
2.勞動是否使人們分歧
3.解釋哲學家萊布尼茲（Gottfried Wilhelm Leibniz）闡述哲學家笛卡兒（Rene Descartes）原則的一段話
1.道德是否為最佳政策
2.勞動是否使人們分歧
3.解釋哲學家萊布尼茲（Gottfried Wilhelm Leibniz）闡述哲學家笛卡兒（Rene Descartes）原則的一段話
三.科學組（S）：
1.文化多元性會阻礙人類團結嗎
2.承認義務是否等於放棄自由
3.解釋心理學家佛洛伊德（Sigmund Freud）在「幻象的未來」（L'avenir d'une illusion）一書中的一段話
1.文化多元性會阻礙人類團結嗎
2.承認義務是否等於放棄自由
3.解釋心理學家佛洛伊德（Sigmund Freud）在「幻象的未來」（L'avenir d'une illusion）一書中的一段話
四.技術組（Technologiques）：
1.只有能交換的東西才有價值嗎
2.法律能帶給我們幸福嗎
3.解釋哲學家蒙田（Michel de Montaigne）在「隨筆集」（Les Essais）中的一段話
1.只有能交換的東西才有價值嗎
2.法律能帶給我們幸福嗎
3.解釋哲學家蒙田（Michel de Montaigne）在「隨筆集」（Les Essais）中的一段話
2018年哲學考題：
一. 文組：
1.文化能否令人更人性化
2.人能否背棄真相
3.試析叔本華「意志與表象的世界」（1818）選段：
1.文化能否令人更人性化
2.人能否背棄真相
3.試析叔本華「意志與表象的世界」（1818）選段：
我們往往不知自己所欲所懼為何。我們可以懷抱一個欲望多年而毫不自覺，因為知性對此一無所知，一味追求讚美的自尊又視真相為威脅；但當願望成真，喜悅之情又會提醒不無困惑的我們：這是你的願望。譬如繼承一位逝世親戚的遺產。至於我們之所以不知所懼為何，乃因自己缺乏勇氣，怯於正視。對於一己所為或無所為的動機，我們經常受其誤導，直至真相時刻來臨；之所以不敢承認真正動機，皆因不符一貫良好的自我形象。故此，人會有所不為，純粹礙於自我評價的道德理由，但當付諸實行，所有危險解除，我們便會發現背後唯有恐懼作祟。
二. 科學組：
1.欲望是否人類並不完美的標誌
2.遭受不公待遇是否達致辨識公義的必經之途
3.試析米爾（John Stuart Mill）「邏輯體系」（1843）選段：
1.欲望是否人類並不完美的標誌
2.遭受不公待遇是否達致辨識公義的必經之途
3.試析米爾（John Stuart Mill）「邏輯體系」（1843）選段：
一切社會現象皆為人性現象；而人性現象施加自外部處境。若果人類思想、感情及行動均受既定規律局限，社會現象自然亦不例外。當然，即使我們對上述規律所知一如天文學知識確切完備，亦不能像推算天體運動一樣，據此推論出往後幾千年的社會歷史。確切性之所以有別，原因不在規律本身，而在應用於規律的資訊（data）。天文學中，動因往往難以左右結果，一切按規律行事，變更甚微，單憑現狀即能推測未來任何時刻的狀態：資訊一如規律確實。相反，足以影響社會條件和進步的處境多不勝數而且變幻無常，縱使一切按動因及規律改變，以動因數目之多，人類推算力之有限，永遠無法窮極變通。再者，即使人類智力勝任有餘，既不能夠將確切變數代入所述情況，也就不可能預先統計出變數結果。」
三.經濟社會組：
1.真理一概不變嗎
2.人能否對藝術無動於衷
3.試析涂爾幹（Émile Durkheim）「宗教生活的基本形式」（1912）選段：
1.真理一概不變嗎
2.人能否對藝術無動於衷
3.試析涂爾幹（Émile Durkheim）「宗教生活的基本形式」（1912）選段：
當我們因某人的道德權威而聽從其意見，原因並非出於他予人感覺聰明，而是我們對此人的印象，造成內在一種心理力量，促使意志服從。所謂尊重，便是當這種內在精神壓力發生時的感受。我們受其影響，準則不在建議的優劣，而在我們如何認知提出該意見的人。同理，命令往往短促、尖銳，不容片刻猶疑，一旦賴以個人權威行動，施令者就排除了所有理性考慮，心情激越之際特別奏效，這種心態亦即道德高地的來源。現時社會施加於人民的諸多規範便在訴諸尊重。
四.技術組：
1.經驗能否誤導？
2.人能否掌控科技發展
3.試析孟德斯鳩「論法的精神」（1748）選段：
1.經驗能否誤導？
2.人能否掌控科技發展
3.試析孟德斯鳩「論法的精神」（1748）選段：
雖說民主社會之中，人民似乎能夠逞其所欲，但政治自由並非由欲望構成。一國之內，亦即有法律的社會，自由僅僅代表有自由實踐應然之欲，同時不被強迫做不應欲之事。要先知悉何謂獨立，何謂自由：自由是做法律容許之事，假如公民可以隨便犯禁，他將不能享有任何自由，因為他人亦會有同樣的權力。
2017年哲學考題：
一.文組:
1.只要觀察就足夠認識（一項事物）嗎
2.我有權去做的所有事情都是正當的嗎
3.就一段哲學家盧梭（Jean-Jacques Rousseau）針對人類不平等的根源與基礎的文章闡述意見
1.只要觀察就足夠認識（一項事物）嗎
2.我有權去做的所有事情都是正當的嗎
3.就一段哲學家盧梭（Jean-Jacques Rousseau）針對人類不平等的根源與基礎的文章闡述意見
二.經濟社會組：
1.理性能解釋一切嗎
2.藝術作品一定要美嗎
3.以及就哲學家霍布斯（Thomas Hobbes）著作「利維坦」（Leviathan）的一段文章做出闡述
1.理性能解釋一切嗎
2.藝術作品一定要美嗎
3.以及就哲學家霍布斯（Thomas Hobbes）著作「利維坦」（Leviathan）的一段文章做出闡述
三.科學組:
1.捍衛權利就是捍衛利益嗎
2.一個人能從自己的文化獲得解放嗎
3.就哲學家傅科（Michel Foucault）「思考集成」（Dits etEcrits）的一段文字闡述意見
四.技術組:1.捍衛權利就是捍衛利益嗎
2.一個人能從自己的文化獲得解放嗎
3.就哲學家傅科（Michel Foucault）「思考集成」（Dits etEcrits）的一段文字闡述意見
1.是否存在理性的不當使用方式
2.為了找到幸福需要不斷追尋嗎
3.就社會學家涂爾幹（Emile Durkheim）「教育與社會學」（Education et sociologie）的一段文字闡述觀點
