書法藝術源遠流長，豐贍多采。溯乎殷甲骨文、周金石文、漢隸、魏晉南北朝北碑南帖、唐楷、宋行、元明復古、清代碑帖分合，逮近世書家輩出，各擅勝場也。蓋書藝風姿，或妍媚，或端莊，或雄偉，或瀟灑，或龍虎威神、飛動增勢，攝人神魄；兼具養心怡身、陶冶性情，甚且美化環境，饒裕吾儕文化生活之效。故代代傳習，猗哉盛矣！
學者據一定步驟學書，可以事半功倍。吾人就讀書所得，歸納為四階段。凡事豫則立，不豫則廢，動筆學書前，當先確立學書鵠的，並稽讀有關書法之基礎作品，從而解晰碑帖、書體特徵，洎甄擇、秉運文房四寶之方法。準備就緒，然後按次第鍛鍊之也。
首為楷書階段：漢代始以隸字作楷法，經魏碑洗鍊，圓熟於隋、唐。依字體演化進程言，楷書後成，最是成熟、完美。唐代以降，楷體成為歷代標準書體。學習楷書，最能體會用筆原則。動筆學書，宜自基本筆畫側、努、勒、趯、策、掠、啄、磔入手，及其領略落筆、行筆、收筆之結穴，終得臨摹唐楷或晉帖魏碑，務期根深葉茂而後已也。行書相傳係後漢劉德昇所創，實簡化楷書，快速書就，居於正、草之間，便捷廣行。楷書根柢已備，因取相同書家行書，朝夕以之，則斐然成章不難矣。
次則草書階段：草、楷二體均源於隸書，草書由隸書草化創體，南朝梁瘐肩吾《書品》云：「草勢起於漢時解散隸法，用以急就。」。草書筆畫極其簡約，其運筆規律、速度與行書或相雷同，學者可習草體，草、行互證。應先倣寫漢章草，以其用筆凝煉沉雄，草法較規整，有裨於草書筆法與草訣之駕馭也。
三則隸書階段：篆書多用圓筆，書寫匪易，漢人程邈整理簡化，易圓為方，自是轉捩，字體不復留存象形之跡。初創古隸，仍帶有篆書筆意；漢代今隸，方臻成熟，故學者重之也。
末習篆書階段：先秦大篆字形分歧，不宜初學；秦李斯簡化大篆而成小篆，橫平豎直，圓轉應手，結體易學，用筆易導，故先小篆後大篆，甚而甲骨文。
學書四階後先，言者非一，而以楷書抑其筆法奠基，初無異辭焉。渾言之，篆、隸、楷三體，其字求工整；行、草則以流暢為歸趨。吾等專攻一體，固足以成家；惟兼及二類，取精而用宏，此通儒之書也。
施君龍雄以六十五高壽，從粘老師鑽研書法、詩聯等國學，循序漸進，持之以恆。甲骨、篆、隸、楷、行、草眾體，涉獵旁通，凡歷十三年而有成焉。尤其章草，深得粘老師稱許；參賽作品，亦屢締佳績。適逢崇晉書道學會第一屆理事長任滿，聿裒集平日心血結晶，刊印流傳。其用筆正確，點畫工巧；結字得體，挺立有神；章法布白，完整有致。斯文諸君，豈可輕乎！(200508)
（來自Bookman:人文願景）
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