家母以75高齡，於94年底病逝，病源係蜂窩性組織炎。初期原不難醫治，怎奈甲醫院未能正確診斷病因，以致於延誤治療，病菌已然入侵骨髓。雖轉診乙醫院，不獨處理極其棘手；加上老人家健康日衰，抵抗力弱，醫護稍有不慎，易引起併發症並釀成巨禍。建議病人務必慎思、明辨，尋找有經驗、有醫德醫院診治，家母可為殷鑑。
家母轉至乙院，縱能查明實際病媒，可後續處理不當，也會要人命阿！由於病菌深入蔓延，左腳腳背形成膿瘍，需切開引流與傷口清創。本同意乙院施行半身麻醉，然而，手術當日，未經病家同意，乙院逕行全身麻醉。恢復過程中，院方告以家母腦幹猝然出血，竟因此往生；並以不可預測之突發狀況解釋，欲吾人立即辦理出院，處理喪事。本人有感於家母恩深，而遽然辭世，特發二願:一則成立獎學金，嘉惠後學；一則揭露此段痛不欲生經歷，盼後人能記取前車之鑒：
（一)吾人不具醫療專業，面對可能之醫療糾紛，自始即當全程記錄醫師各種醫療行為，諸如時地、用藥種類、病患反應，並蒐集相關單據。當然，假使你遇到醫德出類拔萃、醫術精湛超眾之醫生，自須加以鼓勵、褒揚，心中只有怨懟是不對的！畢竟好人、好醫生還是所在多有。建議醫師與有愛心的人看看韓劇《醫道》：許浚(1546-1615，撰寫著名醫書《東醫寶鑑》等多種，該書略晚於明‧李時珍《本草綱目》，影響中、日、韓醫學甚鉅)，就可以知曉什麼才是真正的大夫。
（二)吾人宜向專業人士，或專科醫師請教病人所罹患疾病病理；亦可自行搜羅相關文獻，方能判斷、取捨紛至沓來之訊息。人人應相信、尊重專業，而不是每個人都以醫生、評論家自居。然而，人總有弱點或盲點，醫生也是。 吾人日常需要不斷培養見識，提升廣度與深度，自然有助於吾人看清問題，釐清癥結所在。當眾人迷航，你依然如燈塔般清晰。
（三)當你堅信醫院有明顯不當之醫療疏失，導致病患病危或遭逢不測，需立即、詳實記載醫師之說明；並確定醫師是否事先親自告知手術之理由、風險、成功率等，有無變更手術同意書中所同意事項；即刻影印病歷等診療記錄，送請專業人士鑑定真相，覈驗用藥、施刀有無不妥，與患者曾用藥品相容否，而非急忙辦理出院，自貽伊慼。
（四)因醫、病資訊不對等，病患進入手術室後，家屬無法得知療程，諸如麻醉藥之種類與劑量？何人操刀？看顧有無疏忽？異常狀況之時間點、症狀、因應流程等？均需逐一勘查，詳為了解。
本人與乙院抗爭期間，有開不完協調會、幾乎延遲出殯日期，乃至抬棺抗議；也曾經心灰意冷，暗自飲泣。經家人與無數親友、地方父老、鄉民代表、議員、立委等協助，終獲民事賠償！吾人一定得依據上述步驟，確實實行，才能替遭遇不幸之亡魂討回公道。否則，你不可能對抗經驗豐富，有醫療專業、有財力、有律師團、有鉅額保險之大鯨魚？
事後檢討，擅自進行未經家屬同意之全身麻醉手術，而致人於死，醫師應有雙重責任。不需冗長協調會，不需惶恐無助，直接採取刑事訴訟程序更有效：
(一)民事賠償責任：
1.侵權責任(尚有契約債務不履行與消保法中危險責任之說)：
A.侵權且有損害發生：未得家屬同意、致人於死。
B.醫療行為與死亡有因果或相當因果關係：醫師進行侵權手術，故而造成家母喪亡，行為人自須肩負全責。醫師可能辯稱：如依家屬所同意半身麻醉手術，亦可能導致死亡；此一推論無法成立，因家母並非由吾人所同意半身麻醉手術致死。何況，經專家鑒定，院方曾給予家母抗凝血劑治療，不宜當時實行手術。
C.有醫療過失或故意：未得家屬同意、清創手術通常半身麻醉，何況家母年事已高、抗凝血劑問題，醫療意外自始即不適用。
2.求償範圍：包括殯葬費、扶養費等財產損害賠償；與精神慰問金等非財產損害賠償。
(二)刑事責任： 公訴罪
1.種類：業務過失致人於死(處五年以下有期徒刑或拘役，得併科三千元以下罰金)或故意致人於死。
2.成立要件：
A.為醫療行為，且產生損害事實：死亡。
B.醫療行為過失：應注意、能注意、不注意。
C.醫療行為與死亡有因果或相當因果關係。
人命關天，生命無價，老天爺啊！給我愛(韓劇，具王慕與李子晴飾演男女主角)，也給大家愛！
Bookman:人文願景
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慈母手中綫遊子身上衣
臨行密密縫意恐遲遲歸
誰言寸草心報得三春暉
(孟郊‧遊子吟)
蓼蓼者莪匪莪伊蒿哀哀父母生我劬勞
蓼蓼者莪匪莪伊蔚哀哀父母生我勞瘁
缾之罄矣維罍之恥鮮民之生不如死之久矣
無父何怙無母何恃出則銜恤入則靡至
父兮生我母兮鞠我拊我畜我長我育我
顧我復我出入腹我欲報之德昊天罔極
南山烈烈飄風發發民莫不穀我獨何害
南山律律飄風弗弗民莫不穀我獨不卒
(詩經‧小雅‧谷風之什‧蓼莪)
入則靡至：屈萬里《詩經詮釋》謂入家不見父母，遑遑不安，一若無所至也。
昊天罔極：(1)屈萬里以為斥天之語，謂老天無良，奪其父母而去也；則罔極訓無良，通讀詩經是也。極即屋棟，引申為中也、正也，本于大成老師說。(2)朱熹《詩集傳》：「罔，無；極，窮也。言父母之恩如此，欲報之以德，而其恩之大，如天無窮，不知其所以為報也。」清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第七十四回：「虧得祖父撫養成人，以有今日！這昊天罔極之恩，無從補報萬一，思之真是令人愧恨欲死！」此從朱誤說而成是也。
民莫不穀：鄭箋穀，養也。
我獨何害、我獨不卒：(1)劉運興《詩義知新》：卒訓終養；害當讀遏，即謂棄養，人子當奉養父母，父母死亡即不得奉養，故謂父母死亡曰棄養。此二句與昊天罔極，皆孝子不得終養父母之感恨辭是也。(2)屈萬里：不當讀為丕。卒，引馬瑞辰以為當讀顇，病也；《詩經‧大雅‧板》：「下民卒癉」，韓詩卒作瘁，是卒通瘁。蓋屈釋穀，善也；我獨何害，言我何為獨罹害也。